Comunalidad es un concepto vivencial que permite la comprensión integral, total, natural y común de hacer la vida; es un razonamiento lógico natural que se funda en la interdependencia de sus elementos, temporales y espaciales; es la capacidad de los seres vivos que lo conforman; es el ejercicio de la vida; es la forma orgánica que refleja la diversidad contenida en la naturaleza, en una independencia integral de los elementos que la componen. Por todo ello, es una conducta fincada en el respeto a la diversidad, que genera un conocimiento específico, medios de comunicación necesarios, y hace de su ser un modo de vida fundado en princpios de respeto, reciprocidad y una labor que permite la sobrevivencia del mundo de forma total, como el de cada una de sus instancias y elementos, que consigue bienestar y goce.
Sus elementos:
Naturaleza: Geografía, territorio, tierra o suelo que se está pisando en este momento.
Sociedad: Comunidad, familia que pisa esa Naturaleza en estos momentos.
Trabajo: Labor, actividad que realizan los componentes de esta comunalidad para la Sociedad-Familia que pisa este suelo en estos momentos.
Resultado: Goce, bienestar, fiesta, distracción, satisfacción, cansancio con su trabajo para la familia que pisa este suelo en estos momentos.
Estos cuatro elementos filosóficos elevan a categoría epistémica:
A través de momentos de pensamiento totalizador, integrador y dialógico. Basados en oralidad, imágenes y lenguaje directo y en movimiento.
La Comunalidad es una sociedad territorializada, comunalmente organizada, recíprocamente productiva y colectivamente festiva.
Diseña, además, mecanismos, estrategias, actitudes y proyectos que determinean la cualidad de nuestras relaciones hacía y con el exterior.
Definimos principios, normas, instancias que definen nuestras relaciones hacia nuestro interior.
Todo se explica conforme al suelo que pisamos en este momento, a las personas que conocemos en este momento y que pisan el suelo en este momento, a las familias que habitan en este momento y pisan el suelo en este momento.
El goce y bienestar que consigamos en este momento, en este suelo que pisamos en este momento dependerá de nuestra labor que otorguemos a ellos y al suelo que pisemos en este momento.
Todas nuestras manifestaciones estarán articuladas con esas familias (Comunalidad) y la naturaleza que nos envuelve en la tierra que pisamos en este momento. Es claro que esto definirá nuestros espacios, nuestra cultura y la fortaleza como Comunalidad. Por otro lado revelará las debilidades que reflejan con la interacción del mundo que lo envuelve.
Es pues la Naturaleza, la Geografía, El territorio que habitamos en este momento que generará en la Comunalidad las interpretaciones materiales, intelectuales, es decir, sus saberes. Estos saberes conformarán la cultura de la Comunalidad para vivir su cotidiano. Su integración razonada conformará una filosofía geográfica que se expresará en una unidad de pensamiento.
El goce es el resultado integral logrado de la labor que ejercitamos hacia la comunalidad y que va en relación con su naturaleza, es la demostración de la diversidad de posibilidades que ofrece su territorio, la capacidad intelectual de sus habitantes. Se fundamenta en la satisfacción compartida, de todos sus elementos participantes.
A nosotros nos enseñaron que "no hay mal que dure cien años, ni persona que lo aguante". Nosotros llevamos cargando un mal más de quinientos años y seguimos vivos y seguimos aguantando ¿por qué? ¿acaso no somos personas o el mal que padecemos no es tan fuerte?.
Nos bautizaron con sacramentos que en nada alteran la forma en que vivimos. Hacemos fiestas, trabajamos, bailamos, comemos, disfrutamos la presencia de otros. Pero los que nos miran, nos ven extraños, nos sienten extraños.
Y aunque intentan acercarse a comprender, aunque se sientan y beben nuestras botellas, incluso se emborrachan, a pesar de quitarse los lentes, no nos logran entender.
Esto es porque todos ellos sienten y piensan la vida y la identifican en el idioma español.
Pensar la vida en español nos lleva a identificar nuestra existencia, desde sus conceptos. No los nuestros, lo que la naturaleza que pisamos en este momento hace que percibamos, hemos perdido nuestra lengua originaria, o son encubiertos, ocultados por el idioma español. Nuestras lenguas originarias dibujaban y explicaban el mundo real percibido en esta Geografía que pisamos en este momento, la lengua externa la niega y las traduce a sus constructores de ese mundo, a través de sus creencias, sus valores, sus intereses, sus costumbres, etc.
Por ejemplo, la palabra Libertad en idioma español representa para unos el sentimiento de apropiarse de un mundo de todos y de todo. En libertad hacen guerra, ejecutan leyes, ponen en venta el oxígeno.
Otro ejemplo, la palabra Democracia, el poder del pueblo, y nosotros siempre nos preguntamos ¿qué pueblo? el que está a lado, abajo, arriba, los que yacen en los cementerios o los que están por llegar. Pero hablan del poder del pueblo y piensan que todos son pueblo.
Otro ejemplo, la palabra Estado-Nación. Es pensar que todos hemos diseñado, integrado, construido, erigido, estructurado, edificado un Estado-Nación y por consecuencia su ley es nuestra ley, por lo que merece nuestro respeto, nuestro sometimiento, nuestra lealtad a sus planes. Por más que hemos intentado explicar que nosotros somos comunalidades que se construyen en la geografía, con la gente y en el tiempo que pisamos este suelo en este momento.
Algún dia, alguna generación futura creará el Abya Yala, una comunalidad más grande que todas nuestras comunalidades separadas, utilizando nuestros propios principios naturales, razonables y lógicos con la tierra que pisamos en este momento.
Por eso es que, en este momento que lees esto, ciframos nuestras convicciones para crear medios de comunicación en el idioma español que nos permitan compartir nuestro modo de pensar, que comunalicen nuestra expresión.
La libertad y la Comunalidad son ideas opuestas. La libertad nos dice que somos individuos que podemos transformar nuestra vida y entorno. Desde la Comunalidad somos seres integrados que encontraremos goce y bienestar reconociendo nuestras limitaciones, nuestra geografía y cada uno de los seres que pisamos la tierra en este momento.
Desde la Libertad somos seres independiente en nuestro pensar; desde la Comunalidad, dependemos de construir nuestros pensamientos entre todos y compartirlo para todos los demás.
Desde la Libertad, todos podemos luchar por el poder; desde la Comunalidad, todos, trabajando con responsabilidad somos autoridad.
Los extranjeros nos individualizaron y nos pusieron a competir por todo; nos imponen una Libertad; con ello, prepotencia, soberbia, competencia, búsqueda de éxito, conquista de la Libertad. Con estas reglas nosotros la Comunalidad somos los que siempre perdemos: Los que necesitan ayuda a ser liberados, los que necesitan ser educados, los que necesitan saber la Verdad, los que hay que someter a la Libertad.
No ha importado el esfuerzo que hemos realizado por compartir nuestras ideas de Comunalidad, siempre terminamos por ser Indígenas:
Para el extranjero nada más podemos existir en la exclusión, en la etiquetación en la cosificación. Y por ello debemos sentirnos orgullosos de serlo.
La Comunalidad es la integración de la diversidad, es la exposición desde el respeto, no desde "el respeto al derecho ajeno", sino desde la obligación tornada en respeto.
La Comunalidad vive el infinito, este modo de razonar ha visto encumbrar y después derrumbarse distintos modelos de poder individualista, hemos visto encumbrar y después derrumbarse distintos lenguajes e interpretaciones de la realidad, es decir, la vida que vivimos en la tierra que pisamos en este momento. Hemos permanecido porque no somos ajenos a la Naturaleza, somos Naturaleza. No somos humanos aparte. No somos consecuencia de secretos guardados, sino de labor e imaginación de personas que compartieron y estuvieron conscientes del momento que sus pies tocaban la tierra.
Nuestras capacidades de resistencia no es porque exista un maestro, sino que siempre somos alumno-maestro que reproducimos nuestras facultades intelectuales y materiales no de forma separadas sino entendidas en unidad.
La academia nunca podrá ofrecernos propuestas, para ellos somos objetos de estudio.
Serán nuestros tiempos, nuestros espacios, nuestro trabajo que abrirá los caminos necesarios para cada Comunalidad de cualquier región.
La historia no es lineal ni ascendente, la historia es una espiral en movimiento perpetuo. Lo único que nos ha mantenido es la memoria de quienes pisaron esta tierra en su momento.
La Naturaleza es la que marca los ritmos de la Comunalidad, sus humores nuestras fiestas, sus calores y fríos nuestras necesidades, todo esto genera contenido para nuestra comunicación cotidiana, nuestro aprendizaje y nuestra forma de enseñar. Por eso es que la Comunalidad no es entendida por la Libertad que ha terminado por despedazar la realidad, partido el conocimiento.
Ha llegado el tiempo de hacer todo entre todos y dejar la luz del individuo, del monoteísmo y homolatría, estas ideas nos han excluido y fomentado el ser tratados como mano de obra esclava.
Hay que evitar el "desarrollo" que destruye la integridad natural, y se ha convertido en una visión enajenante.
Sustentabilidad, es una obviedad para nosotros, y algo inalcanzable para las sociedades "modernas".
Los intelectuales hablan de un nuevo modelo de pensamiento y no se dan cuenta que siempre ha estado aquí, en la Comunalidad en los pies que tocan esta tierra en este momento.
Hoy en idioma español nombramos nuestras ideas como "Comunalidad" en un futuro no sabemos qué nombre tendrá porque para nosotros no es un nombre es nuestra conducta.
Nuestro razonamiento no es pre-colonial, ni colonial, ni post-colonial, ni post capitalismo. Nuestro razonamiento parte de la realidad natural de la tierra que pisamos en esta geografía y en este momento.
Reconocemos que lo aquí escrito lo hacemos en un lenguaje ajeno. Los medios de comunicación nos acercan a todos, logran intercambio a través de sus bondades como de sus peligros. La academia nos ubica en el plano mundial, pero no explican nuestro razonamiento, y está bien, no es su obligación y porque además no la ve.
Hablan de somos una nueva epistemología, si es eso, pues que sea. Que somos un paradigma, pues de acuerdo.
Necesitamos respeto a quienes somos: seres naturales, que nos fundamos en ello, en la naturaleza y que esta manera de vivir y pensar en este momento que pisamos esta tierra y la escribimos aquí y en este idioma lo llamaremos: Comunalidad.
Conferencia magistral durante la Segunda Cumbre de Comunicación Indígena del Abla Yala
Realizada en octubre de 2013 en Santa María Tlahuitoltepec Mixe, Oaxáca. México
Apareció en la Revista Bajo El Volcán
Del Sistema de Información Científica
Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Que es un proyecto académico sin fines de lucro y de acceso libre.
ISSN: 8170-5642
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